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，安全物质的生活，提高知识的生活，完善道德的生活；再以此完成优美家庭、善良社会、和乐国家、安宁世界，到士希贤的地步，成功人中圣人，完成了完善的人格，再发无上圆觉的大心，起普度众生的大愿，到圣希天的地步...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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宗教团体，这可以从民国七十二年《宗教保护法草案》第十四条，规定“教会之传教活动，应符合国家现行基本国策，不得妨碍国家安全，履行公民义务，提倡固有道德，维护善良风俗，并与其他宗教团体和谐共处”，以及犯有...宗教法人之负责人或其他执行宗教法人事务之行为，其行为违反法律、公共秩序、善良风俗，章程、教制或戒律等等时之解职规定。
[50]. 在宗教法草案中规定教务会议为应设。教务会议如果只由宗教士组成，而不...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
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权利，甚至可能影响公共秩序、善良风俗、社会道德与社会责任，因此只能受相对之保障。”大法官基于相对保障的观念，裁定服兵役义务不得仅因宗教信仰关系而免除。但是大法官王和雄发表不同意见书，主张信仰与行为具有...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html
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服兵役：人民不碍因宗教信仰而拒向“国旗”敬礼；不得因宗教信仰而为犯罪行为，因此若有教人犯罪的邪教，将予以取缔(参见“刑法”第三0二、三0四、三0五等条款）；礼拜及传教自由不得违背公共秩序与善良风俗，也...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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则分为两个全然不同的字。
邪恶、善良与真实
当教宗说佛陀的证悟证实了世界是坏的、是恶与苦之源时，意指邪恶与痛苦是很真实地存在的，尤其对佛陀而言是存在于真实的世界里的。无论如何，佛陀从未教授...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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说了吧。我得了绝症；只剩下见天的时间了，我昨天求人给李用拍电报去，临死前我想见他一面。李用是个善良、热情又有才华的男子汉，他会有美好的前途。我死后，你千万要劝他别太悲伤，要帮他找个好小姐，勇敢地生活...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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巫教作为他们反抗运动的旗帜。而在平素或大多数的情况下,巫教乃是江湖骗子利用群众的善良愿望以行骗的工具,或是一些野心家扰乱社会治安的手段。因此,打击巫教,在一个政治和社会生活都健全发展的社会里,是保护...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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则言“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”即渭充分扩张善良之本心，便是懂得了人性；懂得了人性，就懂得了天命。可见，张九成关于儒家义理的解释并不背离儒学的基本精神，而与佛家“于念而无念，于相而离相”...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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传统的戒条已经在历史上被过度诠释，乃至于变成僵化的教条主义，甚至还存在着禁欲主义的倾向，早已偏离佛教戒律原来有的以“世间善良德行”为戒的“中道精神”；因此主张要本着这样的精神，重新树立现代佛教徒的戒律...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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行虽玷，小长足称。不得为节义之臣，而亦可以为善良之士也。此则公心之谈，不易之论。而何至奖之为菩萨之等流，誉之为今古之豪杰？此忠臣义士所以扼腕而不平者也。故君子之品题人物，必合乎天理，协乎人情。不随俗以...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html